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史载（Historical Record）
孙登，字子高，是孙权的长子。魏黄初二年（221年），孙权被封为吴王，孙登被任命为东中郎将，并受封万户侯，但他以疾病为由推辞不受。同年，孙登被立为太子，孙权为他选置师傅，并招揽贤士作为宾友。诸葛恪、张休、顾谭、陈表等人因此被选入东宫，侍讲诗书，并随太子外出骑射。孙权曾希望孙登研读《汉书》，以了解近代史事，考虑到张昭在经学方面有深厚造诣，且不愿过度劳烦他，便让张休向张昭学习，再将所学传授给孙登 c:1368。
孙登对待僚属，常以布衣之礼相待，与诸葛恪、张休、顾谭等人或同乘一车，或共寝一帐。太傅张温曾向孙权进言，认为中庶子一职最为亲密，应选用才德兼备之人，于是陈表等人被任命为中庶子。后来，因庶子礼仪的约束，又要求他们整巾侍坐 c:1368。黄龙元年（229年），孙权称帝，孙登被立为皇太子。诸葛恪被任命为左辅，张休为右弼，顾谭为辅正，陈表为翼正都尉，这四人被称为“四友”。此外，谢景、范慎、刁玄、羊衜等人也都是东宫的宾客，使得东宫一时人才济济 c:1368。
孙权迁都建业后，征召上大将军陆逊辅佐孙登镇守武昌，并总领宫府事务。孙登在射猎时，常选择小路，避免践踏良田，休息时也选择空闲之地，不愿烦扰百姓。一次，他乘马外出，有弹丸飞过，随从欲追查，发现一人持弹佩丸，便认为是此人所为。此人虽不服，随从欲鞭打，但孙登制止，命人寻找弹丸，比对后发现并非此人所为，遂将其释放。他还曾遗失金马盂，查出是左右所为，却不忍惩罚，只是责备一番，便遣其回家，并嘱咐亲近之人不要外传 c:1373。
孙登的生母地位卑微，徐夫人自幼对他有养育之恩。后来徐夫人因妒忌被废黜于吴地，而步夫人最受宠爱。步夫人有所赏赐，孙登不敢推辞，拜受而已。但每逢徐夫人派人送来衣物，他必定沐浴后穿上 c:1375。孙登临终前，上疏孙权，言辞恳切。他自称身患重病，自感微弱，恐将不久于人世。他劝孙权不要为自己的死而悲伤，应以国家大业为重，修养身心，广开思路，以成就无尽的帝业。他还推荐了诸葛恪、张休、顾谭、谢景、范慎、华融、羊衜、刁玄、裴钦、蒋脩、虞翻等一批贤才，认为他们或可辅佐朝政，或可担任将帅。他尤其强调了陆逊的忠勤，以及诸葛瑾、步隲、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡等人的治国才能，建议孙权采纳他们的建议，宽刑轻赋，爱养士马，抚恤百姓，以期在五年至十年内平定天下。孙登的遗疏在孙权听闻后，令其悲痛不已，言及便涕泗横流 c:1376。孙登享年三十三岁，谥号宣太子 c:1376。
演中（In the Novel）
在《三国演义》中，孙登的形象主要围绕其太子身份及与孙权的关系展开。小说在第九十八回中，描绘了孙权称帝的场景。在群臣的劝进下，孙权于黄龙元年（229年）夏四月丙寅日，在武昌南郊筑台称帝，追谥其父孙坚为武烈皇帝，母吴氏为武烈皇后，兄孙策为长沙桓王。在此仪式上，孙权正式册立长子孙登为皇太子 c:1377。
小说进一步交代了孙登在东宫的辅佐团队，任命诸葛瑾的长子诸葛恪为太子左辅，张昭的次子张休为太子右弼 c:1377。这与史实中诸葛恪、张休、顾谭、陈表为“四友”的记载基本吻合，但演义中并未详细描绘孙登与这些僚属的日常互动，如史载中“待接寮属，略用布衣之礼”等细节 c:1368。
在第一百零八回中，小说提及孙登的去世。书中明确指出“吴主孙权，先有太子孙登，乃徐夫人所生，于吴赤乌四年身亡” c:1378。这一描述与史实中孙登生母地位卑微，徐夫人有养育之恩，以及其去世年份赤乌四年（241年）相符 [c:1375, c:1376]。小说中并未详细描绘孙登临终前的遗言，也未提及他劝谏孙权减损膳食、宽刑轻赋等具体事迹，更多是作为孙权继承人序列中的一环被提及，为后续孙和、孙亮等太子的废立作铺垫 c:1378。整体而言，演义对孙登的塑造较为简略，主要作为历史事件的背景人物出现，其性格、德行等方面的细节描绘远不如史书详尽。
关键关系
* 孙权（parent_of）：孙登是孙权的长子，被立为皇太子。孙权对孙登寄予厚望，为其选置师傅，并招揽贤士辅佐。孙登临终前，上疏恳切，孙权听闻后悲痛不已 c:1376。
* 诸葛恪（friend_of）：诸葛恪是孙登的“四友”之一，被任命为太子左辅。孙登临终遗言中，称赞诸葛恪“才略博达，器任佐时”，并推荐他辅佐朝政 c:1376。演义中也提及诸葛恪为太子左辅 c:1377。
* 张休（friend_of）：张休亦是孙登的“四友”之一，被任命为太子右弼。孙登曾命张休向张昭学习《汉书》，再传授给自己。孙登临终时也推荐了张休 [c:1368, c:1376]。演义中也提及张休为太子右弼 c:1377。
* 顾谭（friend_of）：顾谭是孙登的“四友”之一，被任命为辅正。孙登临终时，也推荐了顾谭 [c:1368, c:1376]。
* 陈表（friend_of）：陈表是孙登的“四友”之一，被任命为翼正都尉 c:1368。
* 陆逊（mentor_of）：孙权迁都建业后，征召陆逊辅佐孙登镇守武昌，总领宫府事务。孙登临终时，称赞陆逊“忠勤于时，出身忧国” [c:1373, c:1376]。
* 徐夫人（foster_mother_of）：孙登生母地位卑微，徐夫人自幼对他有养育之恩。孙登对徐夫人孝顺，即使她被废黜，仍对她所赐衣物“必沐浴服之” c:1375。演义中也提及孙登为徐夫人所生（演义独有，史实为养育之恩） c:1378。
标志性场景
* 推辞万户侯与立为太子：魏黄初二年（221年），孙登被拜为东中郎将，封万户侯，但他以疾病为由推辞不受。同年，孙权立他为太子，开启了其作为储君的生涯 c:1368。这一举动展现了孙登的谦逊与不慕虚荣。
* 东宫多士与布衣之礼：孙登被立为太子后，孙权为他选置师傅，并招揽贤士作为宾友，诸葛恪、张休、顾谭、陈表等俊彦齐聚东宫，号称“多士”。孙登对待僚属，常以布衣之礼相待，与诸葛恪、张休、顾谭等人或同乘一车，或共寝一帐，体现了他平易近人、不拘礼节的品格 c:1368。
* 不欲烦民与遗丸不罚：孙登在武昌镇守期间，射猎时常远避良田，不践踏庄稼，休息时也选择空闲之地，不愿烦扰百姓。一次，他乘马外出，有弹丸飞过，随从欲惩罚嫌疑人，但孙登制止，查明真相后释放了此人。他还曾遗失金马盂，查出是左右所为，却不忍惩罚，只是遣其回家，并嘱咐亲近之人不要外传 c:1373。这些事迹彰显了孙登仁厚爱民、宽恕待人的德行。
* 孝顺徐夫人：孙登的生母地位卑微，徐夫人自幼对他有养育之恩。后来徐夫人因妒忌被废黜，而步夫人最受宠爱。步夫人有所赏赐，孙登不敢推辞，但每逢徐夫人派人送来衣物，他必定沐浴后穿上。这一细节展现了孙登对养母的孝顺与感恩 c:1375。
* 临终遗疏荐贤纳谏：孙登在赤乌四年（241年）病重临终之际，上疏孙权，不仅劝慰父皇不要为自己的死而悲伤，更以国家大业为重，恳切地推荐了诸葛恪、张休、顾谭、陆逊等一批贤才，并建议孙权宽刑轻赋，爱养士马，抚恤百姓，以期平定天下 c:1376。这篇遗疏是孙登一生德行与智慧的集中体现，展现了他深远的政治眼光和对国家社稷的忠诚。
* 孙权称帝立太子：在《三国演义》中，孙登作为孙权称帝后被立为皇太子的角色出现，是孙权继承人序列中的重要一环 c:1377。
肖像档案
人物画像
- 性格
- 孙登待僚属用布衣之礼，不欲烦扰百姓；他遗丸不忍致罚，事庶母如生母；临终前上疏推荐人才，并劝告父亲宽刑轻赋。
- 生平
- 魏黄初二年，孙权为吴王时，孙登被拜为东中郎将，封万户侯，但他辞疾不受；同年被立为太子。黄龙元年，孙权称帝后，孙登成为皇太子，并设立四友辅佐。孙权迁都建业后，征陆逊辅佐孙登镇守武昌。孙登立太子凡二十一年，于赤乌四年，年仅三十三岁时去世。
- 辑闻
- 孙登是孙权的长子，被立为王太子，后为皇太子，谥号宣太子。他曾与诸葛恪、张休、顾谭、陈表等为僚友，并由徐夫人抚养。
人物关系
23 位关系
名言
5 段对白 · 精选 3 段
「本立而道生，欲立太子，宜先立后。」
此言强调了立后对稳固太子地位的重要性，体现其政治远见。
「慮寢疾不起，此乃命也。方今朔土未一，四海喁喁，天戴陛下，而以下流之念，減損大官殽饌，過於禮制，臣竊憂惶。」
此言体现了孙登对孙权生活简朴的担忧，反映其对君主行为的关注。
「臣以無狀，嬰抱篤疾，自省微劣，懼卒隕斃。臣不自惜，念當委離供養，埋胔后土，長不復奉望宮省，朝覲日月，生無益於國，死貽陛下重慼，以此爲哽結耳。臣聞死生有命，長短自天，周晉、顏回有上智之才，而尚夭折，況臣愚陋，年過其壽，生爲國嗣，沒享榮祚，於臣已多，亦何悲恨哉！方今大事未定，逋寇未討，萬國喁喁，係命陛下，危者望安，亂者仰治。願陛下棄忘臣身，割下流之恩，脩黃老之術，篤養神光，加羞珍膳，廣開神明之慮，以定無窮之業，則率土幸賴，臣死無恨也。皇子和仁孝聦哲，德行清茂，宜早建置，以繫民望。諸葛恪才略博達，器任佐時。張休、顧譚、謝景，皆通敏有識斷，入宜委腹心，出可爲爪牙。范慎、華融矯矯壯節，有國士之風。羊衜辯捷，有專對之材。刁玄優弘，志履道真。裴欽博記，翰采足用。蔣脩、虞翻，志節分明。凡此諸臣，或宜廊廟，或任將帥，皆練時事，明習法令，守信固義，有不可奪之志。此皆陛下日月所照，選置臣宮，得與從事，備知情素，敢以陳聞。臣重惟當今方外多虞，師旅未休，當厲六軍，以圖進取。軍以人爲衆，衆以財爲寶，竊聞郡縣頗有荒殘，民物凋弊，姦亂萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣聞爲政聽民，律令與時推移，誠宜與將相大臣詳擇時宜，博采衆議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。陸遜忠勤於時，出身憂國，謇謇在公，有匪躬之節。諸葛瑾、步隲、朱然、全琮、朱據、呂岱、吾粲、闞澤、嚴畯、張承、孫怡忠於爲國，通達治體。可令陳上便宜，蠲除苛煩，愛養士馬，撫循百姓。五年之外，十年之內，遠者歸復，近者盡力，兵不血刃，而大事可定也。臣聞『鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善』，故子囊臨終，遺言戒時，君子以爲忠，豈況臣登，其能已乎？願陛下留意聽采，臣雖死之日，猶生之年也。」
此遗言涵盖治国方略、人才举荐，是孙登政治思想的集中体现。
登场章节11 回 ▸
- 史ch.47ch.50ch.52ch.53ch.54ch.59ch.61ch.62ch.64
- 演ch.98ch.108
关系时间线9 条 ▸
内心独白 · AI 生成3 段 ▸
- 我，孙登，字子高，已至暮年，回首平生，往事如潮涌上心头。忆昔初生，便承蒙父皇厚爱，立为太子，此等殊荣，实乃我辈之幸，亦是重责。父皇常教诲我，为君之道，在于爱民如子，广纳贤才。他曾多次言及，我若能以宽厚仁爱治国，则吴国必将长治久安。我亦深知，
- 忆昔，我初承父命，为太子，心怀社稷，兢兢业业。父皇（孙权）常教导我，当以仁德治国，以贤才辅政。我深知责任重大，不敢有丝毫懈怠。念及昔日与诸葛恪、张休、顾谭、陈表等同窗共学，论及古今，探讨治国之道，彼时意气风发，皆怀报国之志。父皇亦常言，此数
- 我名登，字子高，乃孙权长子。忆昔，幼时便承父荫，得见世间百态，更得幸与诸贤士大夫往来。我父待我，虽严厉却亦有慈爱，常言道“为君者，当修身齐家治国平天下”，此言我自幼便铭记于心。及长，我父将我托付于张温、陈表、陈武之子陈邵、诸葛恪等人，皆是当