卫演

史载（Historical Record）

卫演在史料中未有明确记载。在《三国志》等正史中，关于公孙渊反叛魏国，以及司马懿平定辽东的详细过程中，并未提及名为卫演的人物。因此，从史传材料来看，卫演并非历史上的真实人物，或至少其事迹未被正史收录。关于公孙渊的反叛及其结局，正史记载司马懿率军围困襄平，最终公孙渊父子被斩，辽东平定。然而，在这一系列事件中，没有卫演作为使者前往魏营求和的记录。

演中（In the Novel）

在罗贯中《三国演义》的文学塑造中，卫演是一个在公孙渊面临绝境时，被派往魏军营帐求和的侍中。他的出场，标志着公孙渊集团的彻底崩溃和绝望。根据《三国演义》第106回的描述，公孙渊在被司马懿大军围困后，派遣卫演作为使者前往魏营。卫演在司马懿面前表现得极为卑微，他“膝行而进，跪于帐下”，向司马懿告求息怒，并提出先送世子公孙修为质，然后公孙渊君臣自缚来降的条件 ^c:722。

然而，司马懿对卫演的求和不屑一顾。他以“军事大要有五：能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降当死耳”的言论，驳斥了卫演的提议，并直接叱令卫演回去向公孙渊复命 ^c:722。卫演在遭到司马懿的严厉拒绝后，表现出极度的恐惧和狼狈，小说中用“抱头鼠窜而去”来形容他的仓皇逃离 ^c:722。他回到襄平后，将司马懿的态度告知公孙渊，使得公孙渊大惊失色，最终决定与儿子公孙修密谋突围。卫演的这一角色，在演义中起到了推动情节发展的作用，他不仅是公孙渊绝望的传声筒，也间接促成了公孙渊父子最后的突围尝试，并最终导致了他们的灭亡。他在演义中的形象，是一个典型的末路君主身边，试图挽救危局却无力回天的悲剧性小人物，其形象与史实无涉，完全是文学创作的产物。

关键关系

* 公孙渊（serves）：卫演是公孙渊的侍中，在公孙渊面临魏军围困的危急关头，被公孙渊派遣作为使者前往魏营求和。他忠实地执行了公孙渊的命令，尽管最终未能成功 ^c:722（演义独有）。卫演与公孙渊的关系，是主仆关系，卫演作为公孙渊的下属，在关键时刻为公孙渊奔走。他的出现，也侧面反映了公孙渊在末路时的心态和决策，即试图通过求和来争取一线生机。

* 司马懿（confronts）：卫演作为公孙渊的使者，直接面对了司马懿。在这次会面中，卫演代表公孙渊向司马懿求和，而司马懿则以强硬的态度拒绝了求和，并对卫演进行了训斥 ^c:722（演义独有）。这次短暂的交锋，充分展现了司马懿的军事才能和战略眼光，以及他对公孙渊的蔑视，也预示了公孙渊父子最终的悲惨结局。卫演在司马懿面前的卑微和恐惧，与司马懿的威严和果决形成了鲜明对比，突出了司马懿的强大。

标志性场景

* 魏营求和：卫演最标志性的场景，莫过于他“膝行而进，跪于帐下”，向司马懿求和的画面。他代表公孙渊提出以世子为质，君臣自缚来降的条件，试图为公孙渊争取一线生机。然而，司马懿以“军事大要有五”的著名论断，直接拒绝了卫演的求和，并叱令他回去复命 ^c:722。这一场景不仅展现了卫演作为使者的卑微和绝望，也凸显了司马懿的坚定和不容置疑的权威。卫演“抱头鼠窜而去”的狼狈形象，更是将公孙渊集团的末路之相刻画得淋漓尽致。这个场景是《三国演义》中公孙渊之战的一个重要转折点，直接导致了公孙渊父子最后的突围和覆灭，是卫演在小说中唯一也是最重要的出场，完全是文学创作的产物，史无明载。