
史载(Historical Record)
张鲁,字公祺,沛国丰人,其家族世代信奉道教。其祖父张陵客居蜀地,在鹄鸣山中创立道教,并撰写道书以惑百姓,凡从其受道者需出五斗米,故世人称之为“米贼”。张陵去世后,其子张衡继承其道,张衡死后,张鲁继续行其教义 c:1935。
益州牧刘焉任命张鲁为督义司马,与别部司马张脩一同率兵攻打汉中太守苏固。然而,张鲁却趁机袭击并杀害了张脩,夺取了其部众。刘焉去世后,其子刘璋继位。因张鲁不服从刘璋,刘璋遂将张鲁的母亲及家人尽数杀害,双方因此结下深仇 c:1938。
张鲁据守汉中,以鬼道教化民众,自称“师君”。初学者称“鬼卒”,信道有成者则称“祭酒”,其中领部众较多者为“治头大祭酒”。他教导民众以诚信为本,不许欺诈,并规定有病者需自首其过。其教义与黄巾军有相似之处。张鲁在各地设立“义舍”,如同当时的驿站,其中备有义米、义肉,供过路人按需取用,若多取则会生病。对于犯法者,张鲁实行“三原”制度,即三次劝导后方才施刑。他不设置长吏,而是由祭酒来治理地方,使得当地民众和少数民族都感到安乐。张鲁雄踞巴、汉地区近三十年 c:1935。
建安二十年(215年),曹操率军攻打汉中。张鲁在阳平关失守后,本欲投降,但其部下阎圃建议他先退入巴中,与杜濩、朴胡等势力相拒,再择机归降,以争取更大的功劳。张鲁采纳了此建议,遂奔南山,进入巴中。左右随从欲烧毁宝货仓库,张鲁却阻止道:“我本欲归顺国家,只是意愿未达。如今逃走,是为了避开曹操的锐气,并非有恶意。宝货仓库乃国家所有,不可毁坏。”于是他将仓库封存后离去。曹操进入南郑后,对此举深表赞赏,认为张鲁本有善意,遂派人慰问。张鲁率全家出降,曹操逆拜张鲁为镇南将军,以客礼相待,封为阆中侯,食邑万户。张鲁的五个儿子以及阎圃等人都被封为列侯。曹操还为自己的儿子曹彭祖娶了张鲁的女儿 c:5428。
演中(In the Novel)
《三国演义》对张鲁的描述,在很大程度上沿袭了史实,尤其是在其宗教背景和治理方式上。小说中详细描绘了张鲁作为“师君”的形象,以及五斗米道的具体教义和实践,如“三官手书”的祈祷方式、义舍的设置、以及犯法者“恕三次”的规定 c:5432。这些细节的描绘,使得张鲁的形象更为丰满。
在与刘璋的关系上,演义也忠实于史实,指出刘璋因张鲁不顺,杀害了张鲁的母亲及弟,导致双方成为仇敌 c:1938。然而,演义在张鲁与曹操的交锋中,加入了一些史无明载的戏剧性情节。例如,在曹操攻打汉中时,演义中出现了张鲁的弟弟张卫建议在阳平关设寨迎敌的情节 c:5434。更具戏剧性的是,演义虚构了杨松受曹操贿赂,诬陷庞德,导致张鲁对庞德产生误解,甚至欲斩之的情节 c:10868。这一段落旨在突出曹操的谋略和杨松的奸诈,同时也为庞德后来的投降埋下伏笔。小说中,张鲁在面临曹操大军压境时,杨松建议开门投降,而张卫则主张烧毁仓库后撤退。张鲁最终选择封存仓库,体现了其“本欲归命国家”的善意,这一点与史实保持了一致 c:10869。
演义还描绘了刘备入蜀前,刘璋因惧怕曹操攻打张鲁进而威胁益州,听从张松的建议,引刘备入蜀以对抗张鲁的情节 c:5429。这与史实中刘璋担忧曹操取益州,引刘备入蜀的背景相符,但演义更加强调了张鲁作为刘璋与刘备之间的一个重要筹码。
关键关系
* 刘焉:张鲁曾受刘焉任命为督义司马 c:1935,是其早期的上级。
* 五斗米道:张鲁是五斗米道的实际领导者,继承了祖父张陵和父亲张衡的教义,并在汉中将其发扬光大,以此治理地方,自号“师君” c:1935。
* 刘璋:张鲁与刘璋是死敌。刘璋因张鲁不顺,杀害了张鲁的母亲及弟,张鲁则据守汉中与刘璋对抗 c:1938。刘璋曾多次派兵攻打张鲁,但均被击败 c:1938。
* 曹操:张鲁最终在曹操攻打汉中后选择归降。曹操对其封存仓库的行为表示赞赏,并给予了优厚的待遇,封其为镇南将军、阆中侯,食邑万户,并将其女儿嫁给自己的儿子 c:5428。
* 杨松:在演义中,杨松是张鲁手下的谋士,但其忠诚度存疑。他曾收受刘备的贿赂,试图促成张鲁与刘备的联合(演义独有)c:10867。后来又收受曹操贿赂,诬陷庞德,导致张鲁军心不稳,加速了汉中的失守(演义独有)c:10868。
* 阎圃:张鲁的谋士,多次向张鲁提出建议。在张鲁欲投降曹操时,阎圃建议他先退入巴中,再择机归降,以争取更好的条件 c:5428。曹操对其劝谏张鲁勿称王之举大加赞赏,并封其为列侯 c:5428。
标志性场景
* 据守汉中,以道治民:张鲁继承祖父张陵的五斗米道,在汉中地区建立了一个独特的政教合一政权。他自称“师君”,以“鬼道”教化民众,设立“义舍”,实行“三原”制度,雄踞巴、汉近三十年 c:1935。这是他政治生涯中最具代表性的时期,展现了其独特的治理理念和影响力。
* 与刘璋结仇:刘璋因张鲁不顺,杀害了张鲁的母亲及弟,使得张鲁与刘璋之间结下了不共戴天之仇。这一事件直接导致了张鲁长期占据汉中,与益州形成对峙局面 c:1938。
* 封存仓库,归降曹操:在曹操大军压境,汉中失守之际,张鲁在撤退时没有烧毁仓库,而是选择将其封存,并表示“宝货仓库,国家之有”。这一举动赢得了曹操的赞赏,也为他后来的优厚待遇奠定了基础 c:5428。这一场景体现了张鲁在乱世中的一份难得的“善意”和对国家的认同。
* 杨松卖主求荣:在演义中,杨松为了个人利益,先是收受刘备贿赂,后又收受曹操贿赂,诬陷忠良,最终导致张鲁的失败。曹操在平定汉中后,将杨松斩首示众,以警示卖主求荣之人(演义独有)c:5435。这一情节虽然是演义虚构,但极大地增强了故事的戏剧冲突,并塑造了杨松这一反面角色。
* 刘璋引刘备入蜀以抗张鲁:刘璋因担忧曹操攻打张鲁后会趁势夺取益州,听从张松的建议,引刘备入蜀,希望借刘备之力对抗张鲁,以保益州。这一决策最终导致了刘备入主益州,改变了三国格局 c:5429。
肖像档案
人物画像
- 性格
- 曹操曾评价其为“碌碌小人,何足挂齿” [c:4]。张昭认为他是“自守之贼,决不敢来犯界” [c:31]。
- 生平
- 张鲁是沛国丰人,祖父张陵在蜀地鹄鸣山学道,创立五斗米道。张鲁继承祖业,在刘焉手下任督义司马,后袭杀张脩并占据汉中。他以鬼道教民,自号师君,雄据巴汉近三十年。建安二十年,曹操征讨张鲁,张鲁最终率家归降,被封为镇南将军、阆中侯 [c:6]。
- 辑闻
- 张鲁字公祺 [c:1]。他是汉中之主,也是五斗米道的首领 [c:9]。他曾拒绝刘璋的求援,后因黄权的许诺而援璋 [c:5]。
人物关系
19 位关系
名言
4 段对白 · 精选 2 段
「我向本欲歸命國家,而意未得達;今不得已而出奔,倉廩府庫,國家之有,不可廢也。」
此句展现张鲁归顺曹操时的政治智慧与仁义之心,具有历史意义。
「本欲歸命國家,而意未達。今之走,避銳鋒,非有惡意。寶貨倉庫,國家之有。」
正史记载,体现张鲁对国家财产的尊重,塑造其独特形象。
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关系时间线7 条 ▸
内心独白 · AI 生成3 段 ▸
- 忆昔,我初承父祖之业,领汉中,便思效仿先祖,奉行五斗米道,以教化民众。彼时天下板荡,生民涂炭,我心念苍生,遂立义舍,置义米肉于其中,过者量腹取食,不取者,鬼道必病之。又设祭酒,分领部众,教民诚信不欺,若有犯法,则令其修治道路百步以赎罪。此皆
- 忆昔,我初承父祖之业,于汉中之地,创立五斗米道。彼时天下板荡,民生凋敝,我见士民因战乱饥馑而流离失所,心中不忍。遂以道法教化,立义舍,置义米肉于其中,使往来之人量腹取食,不取分文。又置祭酒,分管部众,凡有过失者,皆令自首,或三次宽宥,或以罚
- 忆昔年少之时,我张鲁,字公祺,承袭祖上余荫,也算有些根基。祖父张陵,乃是那巴郡之人士,顺帝之时,于蜀郡的鹤鸣山中修道,著书立说,自称“天师”,创立了五斗米道。这道法,不求闻达于诸侯,只求济世安民,教人以符水治病,又令生病之人自首其过,颇得百