张角

史载（Historical Record）

关于张角的史传材料，目前可考证的《三国志》等正史中并无直接记载。因此，我们无法从史料中获取关于张角的生平、背景、具体事迹或其黄巾起义前的详细经历。史书更多地将黄巾起义作为一个重要的历史事件来描述，但对于其核心人物张角的个人传记性内容则付之阙如。这使得张角在历史记载中，其形象更多地是通过其所领导的黄巾起义这一事件来间接呈现，而非通过其个人生平的详细刻画。因此，关于张角的史载部分，我们只能遗憾地指出其匮乏，无法提供具体的史实细节。

演中（In the Novel）

在《三国演义》中，张角的形象被赋予了浓厚的传奇色彩和神话元素。他被描绘为钜鹿郡人，本是一个落第秀才 ^c:1065。一次入山采药的经历，彻底改变了他的命运。他偶遇一位碧眼童颜、手持藜杖的老人，自称南华老仙，并获授《太平要术》三卷 ^c:1065。这部“天书”赋予了张角呼风唤雨的神通，使他成为“太平道人”。

中平元年正月，疫病流行，张角趁势散施符水，为人治病，自称“大贤良师” ^c:1065。他广收门徒，徒弟多达五百余人，皆能书符念咒，云游四方。随着信众日益增多，张角建立了三十六方，大方万余人，小方六七千人，并设立渠帅，自称将军。他宣扬“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”的口号，鼓动百姓在自家大门上书写“甲子”二字 ^c:1065。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之地，家家户户都侍奉张角的名字，可见其影响力之广。

张角与两位弟弟张宝、张梁密谋起事，认为“民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜” ^c:1065。他派遣党羽马元义暗中结交中涓封谞作为内应，并私造黄旗，约定日期举事。然而，其弟子唐周告密，导致马元义被斩，封谞等人入狱。事迹败露后，张角星夜举兵，自称“天公将军”，张宝、张梁则分别称“地公将军”和“人公将军” ^c:1065。他向众人宣称“今汉运将终，大圣人出”，号召百姓“顺天从正，以乐太平”。四方百姓裹黄巾响应者多达四五十万，声势浩大，官军望风而靡。何进奏请皇帝，调动卢植、皇甫嵩、朱儁等将领，分三路讨伐黄巾军。

关键关系

* 张宝（sibling_of）：张角与张宝是兄弟，在《三国演义》中，张宝与张梁一同追随张角，共同领导黄巾起义，分别被封为“地公将军” ^c:1065。(演义独有)
* 张梁（sibling_of）：张角与张梁亦是兄弟，在演义中，张梁与张宝辅佐张角，被封为“人公将军” ^c:1065。(演义独有)
* 南华老仙（mentor_of）：南华老仙是张角的神秘导师，在《三国演义》中，他授予张角《太平要术》，使其获得呼风唤雨的神通，成为张角起义的法术来源 ^c:1065。(演义独有)
* 黄巾军（lord_of）：张角是黄巾军的最高领袖，自称“大贤良师”和“天公将军”，领导了声势浩大的黄巾起义 ^c:1065。

标志性场景

张角最具标志性的场景莫过于其在《三国演义》中获得《太平要术》的经历。他本是一个“不第秀才”，因入山采药，偶遇“碧眼童颜”的南华老仙，获授“天书”三卷，名为《太平要术》 ^c:1065。这一场景不仅奠定了张角在演义中“太平道人”的法术基础，也为其后续的起义活动披上了神秘色彩。他因此能够“晓夜功习，能呼风唤雨”，并以“大贤良师”之名，散施符水，为人治病，从而迅速聚拢民心，为黄巾起义奠定群众基础 ^c:1065。

另一个标志性场景是张角领导黄巾军起义的宣言。在事迹败露后，张角星夜举兵，自称“天公将军”，并向民众宣称“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平” ^c:1065。这一宣言明确了黄巾起义的政治目标和宗教号召力，使得“四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万”，形成了“贼势浩大，官军望风而靡”的局面 ^c:1065。这两个场景共同塑造了张角在《三国演义》中既是神秘道士又是农民起义领袖的复杂形象。