临终情境
建兴七年（229），赵云已年逾七十。 自建安五年（200）在邺城投奔刘备以来，他追随刘备近三十年， 从公孙瓒的部曲到蜀汉的镇南将军，几乎参与了刘备势力扩张的每一个关键节点： 长坂坡单骑救阿斗、汉水空营退曹军、入蜀诸郡平定、 夷陵之战留守江州、第一次北伐随诸葛亮出箕谷。 建兴六年（228）街亭败后，诸葛亮自贬三级，赵云作为后军主将 也以「敛众固守，不至大败」自请贬为镇军将军—— 这是他生平最后一次出征。 次年春，赵云病卒于成都。 演义在第97回里把这场死亡处理得格外有戏剧性 [c:17870]： 风折庭前松、孔明占课、子赵统赵广奔报、孔明掷盏大恸—— 几乎每一个细节都在向读者暗示「蜀汉一代名将的时代结束了」。 正史的记载相对简朴：建兴七年卒，追谥顺平侯。 但无论史还是演，这一节都被自然处理为「五虎上将」中最后一位老将的归宿—— 关羽、张飞、马超、黄忠俱已先死，赵云的离去意味着刘备时代的最后一位武将凋零。
遗言或遗命
正史里并没有详细记载赵云临终的遗言， 但赵云一生有几句话被后世史家与文学反复引用，可视作他的精神遗命。 其一是入蜀分田时他对诸将的劝谏： 「霍去病以匈奴未灭无以家为，今国贼非但匈奴，未可求安」， 反对刘备入蜀后把益州田宅分赐诸将，主张归还百姓—— 这是蜀汉早期文官化、与民生政治的关键转折。 其二是夷陵之战前他独自向刘备进谏： 「国贼是曹丕，非孙权，且先灭魏则吴自服」， 劝刘备不要为关羽报仇而东伐—— 这是蜀汉武将中极少数能从战略层面思考的判断， 可惜未被刘备采纳。 这两条「遗命」之深远，远超一般临终遗言： 它们体现了赵云作为武将的政治节制—— 既不为军人立功而扰民，也不为私人情感裹挟国策。 这种品格使他在五虎之中位置最低、爵位最轻，但口碑最高。
身后事
赵云卒后，后主刘禅追赠大将军、谥曰顺平侯， 葬于成都锦屏山东侧，立庙四时致祭。 「顺平」二字的谥号在蜀汉极为罕见—— 「柔贤慈惠曰顺，执事有制曰平」， 这是对赵云一生政治-军事平衡的官方认证。 长子赵统袭爵，任牙门将，后官至虎贲中郎将、督行领军； 次子赵广为牙门将，景耀年间随姜维出征沓中，于战阵死节。 赵广的战死意义不只是个人，而是赵云家族用两代人完整诠释了 「武将之后世代奉公」的蜀汉理想。 延熙年间姜维主政后，蜀汉武将体系再也找不到赵云这种 「既能临阵冲杀又能在朝堂上有重量」的人物。 从赵云之死到蜀汉灭亡的34年，蜀汉的军事决策日益偏激进， 与赵云所代表的「武将节制」精神渐行渐远。
历史评价
赵云在三国志里的传记位置耐人寻味—— 陈寿把他与关、张、马、黄一同列入《关张马黄赵传》， 但用墨较少，评价集中在「黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙， 其灌、滕之徒欤」——把他比为汉初灌婴、夏侯婴一类的将佐。 这种「将佐」定位与演义里「五虎上将之一」的传奇形象有相当落差。 其中关键在于：陈寿写传时蜀汉已亡，他取材于蜀汉旧档， 赵云爵位、功业相比关张确实低一筹； 但赵云在政治节制、文官沟通、撤退殿后等方面的能力， 陈寿的简笔无法充分展现。 到了演义，赵云被从「将佐」抬升为「五虎」， 长坂坡救主、空营退曹、汉水大战等故事被反复打磨成中国民间最熟悉的武将形象—— 这种「正史朴素、演义高扬」的差距，本身就是赵云形象演化的精彩样本。 无论从哪个角度看，赵云之死都是蜀汉建国一代武将的最后注脚： 此后蜀汉再不会有像他这样兼具武勇、政治节制与道德威望的人物。